 |
| صورة لمسجد ومقام أبي الفداء |
حماة في 1930 م،ظلت بمنأى نسبيا عن الثقافة الغربية. وكان قد مر عقد واحد فقط منذ الحكم العثماني التركي، وعلى الرغم من أن السلطات الاستعمارية الفرنسية منذ ذلك الحين بدأت التحديث البطيء للبلدة، فإن حماة في 1930 م ظلت إلى حد كبير كما كانت في العصر العثماني المبكر .
كان النظام الإجتماعي السائد في المدينة هو النظام الإقطاعي مع القليل من العشائرالمهيمنة وكانت العائلات الإقطاعية تملك أحياء بكاملها مع ممتلكات كبيرة في ريف المدينة وكانت هذه العائلات قد أخذت على عاتقها واجب مساعدة السكان الأكثر فقراً أو الأضعف قوة بينما كان نظام العشائر يشكل شبكة الأمان إجتماعي و إقتصادي للمواطنين الأكثر ضعفاً.
 |
| إستخدام الإبل في النقل |
في ذلك الوقت كان هناك عدد قليل من السيارات، وكان يخدم المدينة من قبل اثنين فقط من القطارات يوميا. و كانت الحركة أساسا على الأقدام، أو الخيول والحمبر؛ استخدمت الإبل لنقل المواد ذات الأحجام الضخمة.
وتم تمديد الكهرباء في بداية الحملة الفرنسية، ولكن في البداية فقط إلى بيوت رئيس البلدية والمسؤولين الآخرين في المدينة، والمنشآت العسكرية، وإلى "قصر العظم. وكان السكان الآخرين يستخدمون الشموع ومصابيح الكيروسين.
وكان يمكن فقط إجراء المكالمات الهاتفية في سوق (السوق) أو في مكتب البريد.
وكانت الضوضاء المسموعة في جميع أنحاء المدينة مصدرها العديد من النواعير، التي وفرت المياه إلى المدينة من نهر العاصي إلى القنوات المفتوحة، والتي خدمت مختلف الجهات من البلدة.
وغالبا ما تصطف النساءعلى ضفاف النهر لغسل الملابس.
 |
| منظر لجسر وناعورة في حماة |
 |
| نهر العاصي يتدفق وسط حماة |
المباني التاريخية
 |
| لوحة مائية للجامع الكبير |
إلى الغرب من القلعة يتربع الحي المعروف باسم باب القبلي. هناك تم بناء معبد روماني عام 250 م، و من ثم حلت محله كنيسة مسيحية حوالي 350-400 م، و التي بدورها أصبحت مسجدا مع الفتح العربي لسوريا في 636 م .وفي أثناء الخلافة الأموية (661-750 ) ، تم توسيع هذا المبنى ليصبح " الجامع الكبير " الذي يضم اليوم بقايا كل من معبد روماني و كنيسة مسيحية داخل المسجد . وأصبحت المنطقة حول المسجد مركزا دينيا هاما حيث أضيفت باستمرار المباني والأوقاف.
ويوجد في المدينة العديد من (النزل السياحية ) ؛ أما خان رستم باشا ( بني عام 1561 م ) فيقع في منطقة الدباغة، وهو الجزء الأكثر حداثة من البلدة. وهناك كان يقع أيضا واحد من الفنادق القليلة في المدينة، مع مقهى صغير في مقدمته.
تم بناء " قصر العظم من قبل الحاكم العثماني كمكان لإقامته في 1742م . ويعتبر واحدا من أجمل مباني العهد العثماني في سوريا ، حول اليوم إلى متحف أثري . للمزيد من المعلومات حول المباني التاريخية في حماة راجع ( لوحات مائية لمدينة حماة ) .
 |
| منظر من خان رستم باشا |
 |
| منظر من خان رستم باشا |
 |
| قصر العظم الذي أصبح متحفاً عام 1956 م |
 |
القسم الحديث من المدين, البناء إلى اليسار هو
فندق العاصي
|
 |
| شارع في حي المدي |
 |
| نساء في مهرجا الربيع 1937 م |
عاش حوالي 50،000 شخص في حماة في 1930 م. المسيحيون، الذين يشكلون 20٪ من السكان، سكنوا في حي المدينة ، وهو أقدم حي في المدينة.
معظم سكان ارتدى الزي التقليدي االشرقي؛ ارتدى بعض أعضاء النخبة الأزياء الغربية، جنبا إلى جنب مع الطربوش العثماني. وارتدى معظم النساء الحجاب الذي غطى الوجه والعنق والكتفين، أو الجلباب الضخم الذي غطى أجسامهم كلها.
 |
| بائع متجول يبيع الكعك في مدينة حماة 1937 م |
 |
| بائع متجول يبيع المكسرات في مدينة حماة 1937 م |
وتركزت التجارة على المنسوجات والمنتجات الجلدية، والتي كانت تباع في الغالب إلى البدو من المناطق الصحراوية المجاورة. كانت حماة تعرف أيضاً كأفضل سوق للخيول في كل سوريا. عقدت سباقات الخيل ومسابقات أخرى خلال مهرجان العيد الكبير. كانت الخيول العربية الأصيلة قد ولدت من قبل البدو، الذين اعتبروهاهبة من الله لهم. هذه الخيول الشهيرة ازدهرت في مناخ حار جاف، وكان لسوريا تقليد طويل وفخور بتربية الخيول العربية الأصيلة. وتواصلت منافسات الخيول في مدينة حماة خلال المهرجانات (آخرها في 2010)، حيث يتم اختيار أجمل حصان من قبل خبراء عشاق الخيل الأكثر دراية.
 |
| إحتفالات العيد الكبير 1937 م |
 |
| سباق الخيل في العيد الكبير 1937 م |
